Известная также как Олгас и «Гора со многими головами», таинственная Ката-Тжута поднимается на шестьсот метров над поверхностью равнины на севере Австралии и находится в 30 милях к западу от Улуру. Сегодня здесь расположен национальный парк. Загадочный комплекс состоит из многочисленных (от 30 до 50) куполообразных насыпей, самая высокая из которых достигает 546 метров, и занимает 11 квадратных миль.
Возникшие в результате тектонических и геоморфных процессов, они имеют огромное значение для системы верований местного населения. Этот район исторически представлял собой мистическую зону, чрезвычайно важную в жизни аборигенов. Здесь до сих пор живут и работают представители коренного населения страны, а их язык, считается основным разговорным. В октябре 1985 г. право на владение землей было передано анангу — племени, изначально проживавшему в районе Западной пустыни.
Благодаря встречающимся здесь редким видам флоры и фауны парк был включен в список всемирного наследия ЮНЕСКО в 1987 г. В 1994 г. формулировка была изменена. В настоящее время Улуру-Ката-Тжута — единственный памятник в списке ЮНЕСКО, считающийся «культурным ландшафтом».
Концепция поддержки таких комплексов необходима для современного мира, в котором люди все чаще испытывают потребность в обращении к своей истории. Подобные памятники совмещают в себе не только природные, но также социальные, религиозные и культурные ценности целых народов. Здесь можно увидеть наглядные примеры гармонии между нашими предками и окружающей средой. В настоящее время все управление парком осуществляют представители племени и Австралийское агентство по охране природы (ANCA), что считается важным достижением в работе Движения по защите прав аборигенов на землю. Еще более существенным является то, что вся жизнь на территории парка регулируется в соответствии с законами и традициями племени. Центральным понятием, определяющим социальную структуру и этику анангу, считается «Тжукурпа», восходящее ко «Времени сновидений». По словам председателя Совета по управлению Улуру-Kaта-Тжута Ями Лестера, «мы всегда говорили, что самым важным для нас на этой земле является Тжукурпа. Сегодня иностранцы, приезжие, так же как и местные уроженцы, понимают культурную значимость этого понятия. Тот факт, что это наконец произошло, вызывает у меня огромную радость».
По мистическому поверью местных аборигенов, Ката-Тжута является исключительно женской священной землей, вход мужчинам сюда воспрещен и даже опасен. Один из посетивших этот район, мужчина-абориген, который с тех пор предпочитал не возвращаться в «запретную зону», описывал Ката-Тжута как «тело огромной женщины, лежащее со «Времени сновидений» и разрушенное под воздействием солнца и ветра». Предполагается также, что это место силы, здесь сконцентрировано огромное количество энергии.
«Время сновидений» считается таинственным периодом мироздания, когда на свет появилось все, что нас окружает. В то время, когда предки пришли на землю, на ней не было ничего. Древние мистические духи-змеи вытолкнули на поверхность камни, мешавшие их выходу, и те образовали горы и холмы. Другие духи пришли из воздуха и моря. Предки сформировали мир, его законы, языки и обычаи.
Таинственное предание гласит, что многие из духов-прародителей до сих пор обитают на загадочных землях анангу. Их путь отмечен «иварой» (тропой). Ивара не видна непосвященному и может быть замечена только представителем народа анангу. Ката-Тжута расположена на перекрестке таких дорог. Существует определенное сходство в объяснении происхождения таких загадочных путей в Австралии и лей-линий на Западе.
Традиции аборигенов поддерживаются и в прошлом и в настоящем с помощью инма (церемоний), танцев, песен, ремесла и искусства. Тжукурпа не является памятником письменности, ее истории рассказываются в комплексе и наполнены символами и метафорами.
Благодаря соблюдению мистических ритуалов аборигены могут вступать в контакт с предками и переносить из прошлого священную энергию джанг. Каждая душа, согласно таинственной легенде, имеет связь со своими праотцами. Религиозные церемонии, подпитанные энергией священных мистических мест, таких как, например, Ката-Тжута, способствуют возникновению более тесного контакта.
Местечко Ката-Тжута связывают с именами многих предков «Времени сновидений». Одним из самых важных считается Ванамби, змей, в период дождей живущий в озере, расположенном на высоком камне, а в сухое время года перебирающийся в одно из местных ущелий. Некоторые части парка имеют отношение к загадочному культу змея-радуги, самого могущественного божества в пантеоне аборигенов. В таких районах существует табу на то, чтобы зажигать огонь и пить местную воду. Нарушение запрета может спровоцировать гнев и агрессию духа.
Таинственные пещеры на юге Ката-Тжуты — типичный пример земель, с которыми ассоциируется культ женского начала. Легенда рассказывает о том, что во «Время сновидений» сестры Пробкового дерева сложили огромные груды цветов этого дерева. На этом месте позднее возникли пещеры. К востоку от них расположены мистические места стоянки женщин-мышей и мужчины-кроншнепа. С их именами связаны ритуалы, посвященные деторождению. Загадочный человек-кроншнеп также является одним из охранников усопших.
Впечатляющая таинственная каменная колонна считается телом Малу, человека-кенгуру, умирающего на руках своей сестры Мулумуры, женщины-ящерицы. Согласно мистическому преданию, Малу был убит собаками, возвращаясь домой с запада страны. Разрушения каменной породы символизируют его раны, а каменный курган у основания монолита олицетворяет собой внутренности его неприятелей.
Здесь также существуют загадочные культы людей Пунгалунги и бога Юедума, который дал человечеству съедобные растения. Племя Пунгалунга состояло из гигантов, живших во «Время сновидений» и питавшихся человеческим мясом.
С географическим местом нахождения горы можно ознакомиться на карте аномальных зон.