В легендах, преданиях и священных книгах Индии и Тибета священная Чаша Будды очень часто связывается с другой святыней — неким магическим камнем. На тибетском языке он называется Норбу Ринпоч, а на санскрите — Чинтамани. Американский писатель и востоковед Э. Томас, который в свои молодые годы несколько раз посетил Н. Рериха в его гималайской резиденции и имел с ним там дружеские беседы, пишет:
«Из версии, которую я услышал от профессора Рериха, выходит, что камень Чинтамани доставил на Землю космический посланник. Это минерал из другого мира, возможно, из звездной системы в созвездии Орион или из Сириуса. Считается, что «внутреннее сердце», или излучение, камня Чинтамани «сильнее радия», но действует на совершенно других частотах. А если точнее, то как раз на тех, которые соответствуют ментальным вибрациям человека. Древние хроники Азии сообщают, что божественный посланник небес дал обломок этого камня Тазлаву, императору Атлантиды. В незапамятные времена большой кусок камня поместили в Башню Шамбалы, а небольшие осколки время от времени посылаются в ту или иную часть Земли, где наступает новая эра или зарождается новая цивилизация… Те из немногих, кому посчастливилось ощутить излучение этого камня, свидетельствуют, что он вызывает мощный прилив космической энергии и меняет сознание».
Есть некоторые свидетельства того, что сам Н. К. Рерих имел контакт с этим загадочным камнем. Чинтамани сопровождал его в знаменитой Гималайской экспедиции, о чем свидетельствуют намеки самого Рериха в его дневниках, а также сюжеты некоторых его картин. Например, на картине «Держательница мира» изображена жена, соратница и другиня (по его выражению) Рериха Елена Ивановна, несущая шкатулку с этим камнем. В стихотворении «Священные знаки» Н. Рерих даже упоминает имена китайских и тибетских носильщиков, которые переносили эту святыню в его походах:
«Фу, Ло, Хо, Камень несите. Воздайте сильным. Отдайте верным. Иенно-Гуйо-Дья, — Прямо иди!»
А Елена Ивановна Рерих в книге «Криптограммы Востока», написанной под псевдонимом Ж. Сент-Илер, говорит:
«Иду пустыней. Несу Чашу, щитом, покрытую. Сокровище в ней — дар Ориона».
Что же в действительности представлял собой Грааль и что хранилось (или продолжает храниться и ныне) в этой Чаше, считалось самой большой и сокровенной тайной. В одной из кельтских легенд упоминается драгоценная «вода возрождения, наполняющая Священную Чашу гнома Гвиона; эта вода, как огонь, испепеляет невежд». На некоторых средневековых испанских фресках изображается святая Мария Магдалина, несущая Чашу, заполненную огненной жидкостью. А на тибетских священных картинах, написанных на шелковой ткани (так называемых танках), изображается Чаша, в которой лежит камень Норбу Ринпоч, он же Чинтамани.
Именно подобное схематическое изображение трех красных кругов, размещенных в одном большем, выбрал Н. К. Рерих для предложенного им Знамени Мира. Этот символ должен был охранять самые ценные памятники культуры, созданные человечеством, от их уничтожения во время военных конфликтов, которыми, к сожалению, был столь богат XX век. Рерих объяснял этот символ как единство прошлых, современных и будущих достижений человечества в их вечном единстве, ибо круг традиционно считается символом вечности.
Великий Н. К. Рерих отметил наличие такого символа — три круга нимбов ангелов над чашей — в иконописном изображении самой большой святыни православных христиан — Троице, запечатленной на знаменитой иконе Андрея Рублева.
тленной на знаменитой иконе Андрея Рублева.